从视觉角度看，雕塑材质与肌理，包罗多方面：视觉，触觉及其它感受，是一种复合感知。

（1）雕塑的材质与情势。

1）一种原始材料，颠末艺术家的创作，设计，选择，建造，是物我相语，物我相知，物我相融的进程，它们之间的互动，完成了精力与物质的“置换”，使这种原始的材料变成一种传达精神的载体与媒介——材质。

2）“材”，是视觉感触感染，是种别或样式，好比不同种类的木材，石材，金属等人物雕塑等，各类各样，彼此分歧，“质”，是触觉及其它感受，好比光滑或粗燥，坚固或轻柔，尖锐与愚钝，是某种类别或样式的素质属性，它是思想意识与审美感情的物质载体，是一个几乎混同于客不雅物质的艺术形式语言，是以，雕塑是材质的艺术，人们常以材质的分歧，把雕塑艺术称之为石雕，木雕，铸铜等，材质酿成了区别雕塑样式的标志。

3）从艺术特征来讲，“材质”是雕塑的情势。

在释教寺院中，供俸着很多种城市雕塑佛像，因为其身分分歧，佛像的形象，材料，种类也不不异，佛相依其成分，可分为佛，菩萨，明王，天等数种。

佛。

在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，可是，随着佛教教理的发财，“佛陀不雅”便分为法，报，应三身，遍满宇宙沉寂之无色无形的理佛，称为法身佛，为着救度众生经太长时间积功累德的结果而显现出佛身，并成立净土的是为报身佛，因化益众生，而呈现在娑婆世界的，是为应身佛，如年夜日如来为广场雕塑法身佛，弥陀如来为报身佛，释迦如来为应身佛，诸佛的名字在经典上记录的，有卢舍那佛，年夜日佛，释迦佛，阿弥陀佛，药师佛等，还有宝生佛，开敷华王佛，天鼓雷音佛，阿閦佛，不空成绩佛，多宝佛，定光佛（年夜庄严佛像制）等是较少听到的，佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。

菩萨。

菩萨，有文殊，普贤，弥勒，日光，月光，虚空藏，地藏，以及陪侍阿弥陀佛的二十五菩萨，不雅世音等，不堪枚举景观雕塑，其中不雅世音菩萨尤为著名，观世音菩萨又称观世音年夜士，不雅自在，白衣年夜士等，菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成年夜道心众生，年夜士，高士，觉有情等，不雅世音菩萨。

明王。

明王，有不动明王，降三世，军荼利，年夜威德，金刚夜叉等统称“五年夜明王”，明王是拥戴三宝，护持河山，庇护人民的，有时现佛的忿怒身，以光前的智慧来礼服一切恶魔和障碍，看起来具有极可骇的威严，园林雕塑如不动明王是年夜日如来，降三世明王是阿閦如来，军荼利明王是宝生如来，年夜威德明王是无量寿如来，金刚夜叉明王是不空成绩如来等的忿怒身，明王，年夜多属于密教。

天的种类更多，形象较威猛的，有四天王，梵天，帝释天等，较温顺的，有辨才天，吉利天，身手天，还有所谓天龙八部，十二天，药师十二神将，般若十六善神，不雅音二十八部众等，此中的男性均手持剑戟，身穿甲胄，英勇异常，女性均斑斓，文雅，恰似仙女下凡。

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