我们再创作的石雕孔子雕像尊重历史依据，约定俗成印象，准确体现其伟大思想家，教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳，其神态以唐代吴道子的孔子像为样本，在形象上，服饰，姿势以孔子行教图为依据，年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。

世界教师节——孔子感动了世界，联合国科教文组织曾经将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”，1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为人物雕塑美国的教师节，中国台湾，香港，新加坡，马来西亚，印度尼西亚等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日，可见，孔子不仅是中国教师的鼻祖，也是世界教师的荣耀，日本东京的文庙（孔庙）规模超过中国的南京，孔子的儒家文化是普世的文化，感谢尊崇儒家文化的仁人志士。

校园雕塑大都运用抽象与象征，隐喻和悖论的手法表现，特别是我国的校园雕塑，一般具有纪念性，象征性，激励性，装饰性等特点，突出思想审美，重视德育潜化，或着重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求，校园雕塑是物质化了城市雕塑的精神载体，它是校园文化的载体，反应了一个学校的精神文化水平和道德素质要求，所以校园雕塑的选择与摆放也是非常关键的。

首先，校园雕塑的选择要符合校园的文化氛围，在校园里我们常见的雕塑就是一些学者，比如马克思，恩格斯等，还有一些精神榜样，如雷锋，焦裕禄等，这些雕塑的选择就符合一个校园的文化氛围，然后，校园雕塑的摆放位置也是需要斟酌的，它的摆放位置要跟周围的环境协调一致，比如清华园里的朱自清的雕塑，这样的摆放就让我们在清华园的时候时刻想起朱自清的《荷塘月色广场雕塑》，给清华园增添了浓厚的文化气息。

校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面，首先体现为对学生价值判断的影响，这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出，校园雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神，每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德原则，道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想，道德建构产生向往之情，在这样的环境中，在这样的文化影响下，会自然而然地激励学生积极进取，景观雕塑勇于创新。

我们的石雕工艺师遵循：心手相师，手工艺就是心工艺，没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的，为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。

中国雕塑的视觉特征是线体结合，中国雕塑的“体”不同于西方的体，西方的体是生理，物理为基础的空间之体，有量，有质，有形，并强调由此而产生的张力，中国雕塑的体是形而上的强调的是心理，意理，情理，是精神之体，真如之体，心性之体，它的出现为了证实其自身的本然存在，园林雕塑它象儒家本位的元素象征——大地，意蕴深厚，敦厚沉郁，静穆中和，大方醇正，在中国现代雕塑史上，熊秉明是深悟中国雕塑艺术的大家。

他是由形而上介入雕塑的，在东西方哲学的比较中，在东西方造型的比较中，找到了以中国土地，山峦为体的象征着中国人精神的形式，找到了以书法为核心——渗透着中国文化精神的线，正是自然之化，天人之气，丹青之韵，书墨之魂，诗骚之魄，凝合冥结，凑泊出中国传统雕塑之精神意志，风格特征，人类在发展，中国雕塑艺术在未来将实现着风格的不断嬗变，但其脉络始终不离其根。

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