在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位，佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会，伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来，佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。

魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣人物雕塑传品，也是帝王权贵的意念所在，它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无论如何也脱离不了现实的人，写实的因素毕竟处于主导地位，南北朝经历了370余年的动乱和分裂，直至隋代才又完成了重新统一的局面，接着唐王朝又在此基础上把封建社会推向繁荣昌盛的时代，城市雕塑。

佛教伴随着370余年的分裂和动乱，作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来，佛教造像艺术在南北朝时期的基础上速度迅猛发展起来，不论是铜铸的造像，石制的雕像，泥质的塑像，都把佛的崇高慈祥，菩萨的和善端丽，罗汉的温顺诚恳，天王的威严孔武，力士的强横暴戾刻划得神灵活现，从某种意义上说，这是社会现实的一种艺术之概广场雕塑括，是一个封建王朝的本质与功能的形象化的表现。

雕塑既能质朴又能华丽，装点办公室能让简单的办公室一下有了几分生机，如果老板喜欢活力就摆上几个欧洲风格雕塑，喜欢静雅就摆上几个山水雕塑。

因为现在生活水平上升了，人们对于精神上的需求更多了，雕塑不仅仅是在外面大街上面的摆设，有的时候也是家庭或者办公室里面的装饰品，所景观雕塑以现在有很多人开始定做雕塑，各式各样的雕塑。

现在人们的兴趣爱好变得比较广泛了，所以越来越多的人开始关注精神上的享受，所以雕塑就是一件家喻户晓的东西，有的时候我们到朋友家做客，就会看见茶几上面或者电视旁边放着一个雕塑，感觉特别有韵味，这样之后的效果就是拜访人员也开始搜集各种各样各样的雕塑，园林雕塑要是偶尔听说还有制作雕塑的厂家的话，肯定会拿着自己喜欢的一张图片去厂家直接定做。

其实这是每个人都有的心理，都是看见自己比较感兴趣的东西，总想收到自己麾下，还有在办公室的桌子上面也是经常会见到雕塑的，给办公桌顿时带来了一定的氛围，尤其是经理以上级别的，经常在自己的桌子上面摆上一件雕塑品或者在墙上挂上一幅画，这样让员工油然生出一种敬畏。

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