雕塑的特有词汇是体量感，它不是指雕塑本身尺寸大小，在一个具体的环境中，雕塑尺寸的大小固然至关重要，但若没有充分的演绎雕塑本身的基本语言，尺寸再大也无济于事，为迎合现代人的心态，雕塑以较单纯，简洁的空间定位为好，这样有利于开辟人群活动的空间，使其不会阻碍交通与挡住视线，例如，我国四川的乐山大佛，深圳的拓荒牛，甘肃的黄河母亲以及美国的自由女神像，都以充分的体量感著称，有了体量感才谈得上建筑感和心理上的安全感，这是广场雕塑的基本要素，相反，近来长沙出现的“浏阳河”尺寸很大，人物雕塑但造型单薄，轻飘，毫无体量感，又不具备广场雕塑必应做到的各个方位的观赏效果，流于公式化，概念化的表现，缺少现代雕塑语言，它的象征意义也只限于肤浅的搬用而已，这种工艺雕塑，若把它缩小尺寸放置在一幽静处，作为园林雕塑或许是可以的。

这类雕塑通常是把与本城市有密切关系的重大历史事件和重要历史人物作为创作对象，作为历史的印记，纪念性雕塑在爱国主义教育，革命理想教育，再现历史巨人，缅怀先烈，树立人生楷模，烁古倾今等诸多方面，能发挥别的艺术形式无可代替的特殊作用，在整个审美过程中能城市雕塑加深人们对这一城市的了解，使人们对这一广场这一城市留下不可磨灭的印象，如唐山的李大钊像，天安门广场的人民英雄纪念碑浮雕，向警予纪念馆广场的向警予像等都是纪念性雕塑的佳作，建立纪念性雕塑一定要与该地域的历史紧密相连，要有历史感，与周边环境的氛围合拍，切忌贪大求多，应根据环境因素精心设计应尺寸，材质，艺术地再现所要树立的形象，做到相得益彰，恰到好处，当然，这类雕塑并不是一种写实模式，它以不违反生活本质为前提，艺术地再现历史人物和历史事件。

作为公共环境的组成部分，城市雕塑广场雕塑越来越多地出现在城市公园或广场，但也出现了一些鱼目混珠的现象，主要是一些面子工程或者雕塑家被动响应委托方盲目做大做快的要求，制造劣质品，这种现象已经引起雕塑界广泛的批评，提出意见是必要的，但要反思一下到底用何原则来指导制作雕塑，笔者认为，城市雕塑的创作和城市文化有很密切的关系。

雕塑制作完后融入现有的城市环境，是雕塑制作的主要限制之一，黑格尔在《美学》一书中指出，“艺术家不应该先把雕刻作品完全雕好，然后再考虑把它摆在什么地方，而是构思时就要联系到一定的外在世界和它的空景观雕塑间形式和地方部位，”城市雕塑要和周边环境形成共生的关系，而不是破坏了环境，“艺术家要充分考虑到大自然的阳光雨露，地形地貌以及周围建筑景观的位置，规模，风格等一切可能对城市雕塑产生影响的客观环境，使雕塑作品对外可以作为景致的延伸，对内构成空间环境不可或缺的组成部分，而不是以附属和点缀的身份出现，”。

雕塑的制作材料也是对雕塑的限制之一，传统材料有泥，铸铜，铸铁，玻璃钢，不锈钢及花岗岩等，这些材料除适合创作的特点外，还有能够耐酸，耐潮湿及耐冷热等户外条件的优点，使得雕塑作品园林雕塑能保存，流传得更久远。

在使用传统材料时注重探索使用新材料，以获得新的艺术创作形式，目前新材料出现了诸如沙雕，冰雕等，也有使用花草树木等环境元素来制作雕塑的，有使用现成品，废旧品甚至垃圾来制作雕塑的，一些声光电组合，高分子材料雕塑和激光雕塑也开始出现，除了材料的创新，也有观念的突破，如雕塑家蔡国强创作的雕塑，经常是追求一个过程，他把雕塑创作看成一个活动，不再追求最后的成品，更不去追求时间保存的久远，也有些雕塑家进行人体彩绘，说这是活动的雕塑，拿到公共活动中展览，形式不一而足。

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