中国有着古老的文明，远古的中国重礼教尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器，祭器上发挥较高的艺术天分，且形成传统，影响深远。

中国雕塑主要分为实用性，宗教信仰，建筑装饰及墓葬陪葬等主要类型。

从陶器，青铜器，玉器及漆器等工艺点发展出以装饰性为主的实用性雕塑，在历代都占有主流地位，这些器物多由原本的实用意义渐渐地转变为权力和地位的象征，其中也不乏纯粹的工艺品，象形器皿和摆设的小型工艺雕刻，另外还有建筑的装饰雕刻，南朝人物雕塑王陵的辟邪和唐代的石狮，其实用性除反映在装饰雕刻以外，还反映在明器和宗教造像艺术上，明器即随葬品，其中雕塑作品占重要地位，主要是俑和动物的造像，最为著名的秦始皇陵的兵马俑和唐三彩的陶马，这些于当时并非纯粹的艺术品，它们有着较强的实用性，代表着活人及动物而陪葬，较西方的雕塑不同，古希腊时期重视人体，将神塑造成完美的血肉之躯，他们崇拜神，更崇拜和神一般完美的英雄，然而中国有着自己独特的造神角度和审美方式，北魏南北朝及唐代的城市雕塑佛像造像为代表佛像双耳垂肩，手长过膝等，不懂此理者不易赏中国雕塑。

中国古代雕塑的装饰性十分突出，无论是人还是动物，无论是明器，宗教造像还是建筑的雕刻，都反映了普遍的传统优久的装饰趣味，云岗大佛，南朝的石辟邪，相同时期的佛像对称的坐姿，袈裟的衣纹处理无不显示了浓厚的装饰性，经过处理的佛像包含了一种和蔼的亲切却又带有一种非人间的神秘感，原因在于，装饰不同于真实却在生活中无处不在，装饰增强了佛像的严肃及神秘气氛，广场雕塑经过装饰处理的石兽往往较写实的更加威风勇猛且更加神圣不可侵犯，更好的显示墓主的权威。

雕塑与园林有着密切的关系，历史上，雕塑一直作为园林中的装饰物而存在，即使到了现代社会，这一传统依然保留，与现代雕塑相比，现代绘画由于自身的线条，块面和色彩似乎很容易被转化为设计平面图中的一些要素，因而在现代主义的初期，便对景观设计的发展产生了重要的影响，追求创新的景观设计师们已从现代绘画中获得了无穷的灵感，如锯齿线，阿米巴曲线，肾型等立体派景观雕塑和超现实派的形式语言在二战前的景观设计中常常被借用，而现代雕塑对景观的实质影响，是随着它自身某些方面的发展才产生的。

一是走向抽象，由于具象的人或物引起人注意的是其形体本身，很难演变为园林中空间要素的一部分，因而抽象化是雕塑成为环境空间之要素的第一步。

二是要走出画廊，在室外的土地上进行创作，这里并不是指简单地将博物馆中的作品搬到室外，这样做不过是恢复了雕塑的本来意义而已，也不仅仅是指为某个室外的环境创作特定的雕塑园林雕塑作品，使雕塑成为环境中和谐的一分子，更重要的是指那些在自然的土地上进行创作，将自然环境构成作品不可分割的一部分的艺术品，这样的雕塑与环境之间有了真正密切的联系。

三是扩大尺度，随着雕塑的背景从博物馆的墙面变成了喧嚣的城市街道，广场或渺无人烟的旷野，为了能和环境相衬，雕塑的尺度不可避免地扩大，甚至达到了人能进入的尺度，成为能用身体体验空间的室外构造物，而不仅仅是用目光欣赏的单纯的艺术品，这时的雕塑就具有了创造室外空间的作用。

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