雕塑作为一种艺术表现方式随着科学技术的发展和人们的观念而转变，雕塑艺术本身的概念也在大大的拓展，雕塑艺术呈现多元化的发展趋势，从而使雕塑艺术在更高的层次上认识和表现世界，突破了视觉的，三维的，静态的形式，使中国的雕塑真正得到了转型。

在传统的观念中大家认为雕塑是可视的，可触的，静态的三维物体，通过雕塑的视觉空间形象来反映现实，传达雕塑者的思想，意境和情感，在欧洲国家如罗丹的《》，人物雕塑《思想者》，《雨果》，《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品和菲狄亚斯的《命运三女神》，波利克里托斯的《执矛者》《束发带的青年》，米隆的《掷铁饼者》，因而他们的作品被认为是最典型的造型艺术，静态艺术和空间艺术。

其实在过去“红色的”，“甜美型”的雕塑中，也不乏成功地运用民族，民间，地方雕塑资源的案例，比较起来，现在的民族雕塑在文化选择上，更具有自觉性，在资源上，它吸收更为广泛，它的资源也包括西方现代雕塑城市雕塑，在风格上，它的面貌更加多样。

上个世纪80年代，中国雕塑家手中所增加的这两张牌，在一定程度上，推动了雕塑的变革和发展，它反映出中国社会在转型过程的阶段性问题，但是客观地说，它们仍然还停留在形式探索和艺术审美的层面，在雕塑形式上，它们仍然还是“正经”的延续。

雕塑艺术的主要特点可归纳以下几个方面：。

一，雕塑的形体雕塑作为三维空间的实体，给予人的感觉，首先来自它的形体，形体美是雕塑形式广场雕塑美的灵魂，雕塑的形体要比例匀称，结构严谨，通过形体展示形象的动势，情绪与生命力，如：罗丹《思想者》和马约尔《被锁链住的女人》，都具有感染力的动感语言，赋予有强劲生命力和丰富精神内涵的形体。

其次是雕塑的“影像”效果，就是作品形体大的起伏呈现的总体轮廓，这个“影像”可能给人以或是宏伟崇高，或是宁静沉重，或是升腾飞跃，或是一种形体结构的美，这是形体“影像”传达出的作品内容信息之一，也给人们带景观雕塑来各种感受，如：大连《锚》，就象一座宏伟升腾的丰碑，而马约尔的《河》，是以女人体横卧的形体来象征河水流动的“影像”感受。

二，雕塑作品的象征性和寓意性雕塑作品，不可能像绘画那样进行复杂的精细描绘和环境空间的表现，因而形象单纯，所以通常赋予形体和体积以象征性和寓意性来表达主题，一般多借助于人体来象征某种思想，表达某种思想感情和审美观念，如：罗丹的《思想者》，马约尔的《地中海》等，也有多用装园林雕塑饰性较强的人物，动物形象，赋予象征性和寓意性，如常见的龟，狮，龙，马等形象，如：西汉的《马踏匈奴》，卡诺瓦的《爱神之吻唤醒了灵神》。

三，注重作品的材质与内容的关系雕塑材料的不同和对材料运用的如何，直接涉及到作品内容的体现，如：《宋庆龄雕像》，利用洁白的大理石表现伟大女性的纯洁与高雅，如：《思想者》则用青铜铸造与深沉的内容相吻合，《欢乐柱》用侗族地区的木材雕成，使人感到亲切和具有乡土气息。

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