中国雕塑的题材相当广泛，从全书的叙述中可以看到，人物，动物（包括想象，虚构的动物），自然山水，历史故事，神话传说，生活场景，乐舞戏剧表演等等都可以作雕塑的表现内容，在西方雕塑中，人始终是雕塑的中心表现对象，在古代西方雕塑中，人的形象占去绝大部分数量，在理论上，也自觉将人的形象放在最突出的位置，中国雕塑则不同，动物形象相对占人物雕塑去较大比重，特别在先秦时期和秦汉时期（即在佛教雕塑兴盛之前），动物的形象比人的形象在艺术上更要成功，所以中国雕塑在题材上，人的中心位置不像西方雕塑那样突出，尽管从总体的绝对数而言，中国雕塑中人物还是最多的，但相对不那么特别醒目。

中国人将自然山水引入雕塑中，这在世界雕塑史上是奇特的，如唐代的山水明器雕塑，游山群俑，杨惠之城市雕塑的“山水塑壁”，郭熙的“影壁”，小型工艺性玉雕，木雕，竹雕，果核雕等对自然景物的表现，寺院及其它建筑中大量的以山水风景为内容的悬崖，壁塑等，可以说，凡是中国造型艺术所可以表现的内容，在雕塑中几乎都可以找到。

中国雕塑在取材上的自由，大胆，不拘泥于某种特定表现对象的特点并不是偶然的，拿人的形像的表现来说，在西方早期雕塑中，广场雕塑古埃及人制作雕像是为了复制人的形象，保存生命以追求永生，古希腊人则是通过人神合一的形象在最合谐，最完美的人体中发现他们的理想世界，中国人关于生命的不朽，不注重肉体生命的保存而重在人的社会义务和责任的实现，中国人讲究“立德”，“立功”，“立言”的所谓“三不朽”，追求的是人的精神品格在实社会中的实现，而不是脱离了社会伦常追求个景观雕塑人的永生。

工业区的雕塑一般以追求高大，气势为目的，以显示当地经济繁荣发展，但在雕塑形式上决不能千篇一律，作者应根据当地的工业特色，文化根源，取出某一具体的工业标志或工业产品进行艺术设计，以求达到水平较高的雕塑语言。

从旅游雕塑形式上看，可以分为浮雕，圆雕，动雕三种，⑴浮雕深度有高低之分，浮雕起伏有大有小，园林雕塑视觉有三度空间，不以真实空间构成景深和环境，而利用透视错觉等造成抽象或写实的艺术空间效果，⑵圆雕具有高，宽，深，三度空间，是雕塑艺术的主要形式，可分为抽象，写实，装饰，意象等，⑶动雕是指活动或运动的雕塑，是相对静态雕塑而派生出的一门年轻的雕塑表现形式，代表人物有美国的亚历山大，主要形式由形体与空间不断转换，虚实空间交替更换，俗话说是会动的雕塑。

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