城市雕塑的基座则不同，它一方面是城市雕塑作品不可分割的组成部分，与作品的构思，构图，从主题内容代艺术处理有极密切的联系。

另方面又是雕塑作品与周围环境取得联系的重要手段之一，所以，在城市雕塑作品的构思的最初阶段，基座就应与雕像作为一个有机整体来统一考虑。

而长期以来，由于我国城市雕塑事业不发达，一些雕塑家对这方面缺少必要的知识和应有的关心，往往只是按照所给的尺寸搞出人物雕塑雕塑，由建筑师去配上基座，虽然有的建筑师具有雕塑艺术素养而获得尚可满意的效果，但也常常因为缺少完整的构思和严密的总体设计而出现雕塑与基座生硬割裂，整体效果不佳的情况，作为一个城市雕塑家，只管雕像不管基座，实际上是放弃了一种表达自己意图的手段，基座的构思与设计师雕塑家不可推卸的职责。

基座，首先是和城市雕塑的创作思想，观念，主题内容密切相关的，古代哦的纪念像一般都有较高城市雕塑的基座，古罗马甚至把皇帝雕像放到了高达30多米的柱子上面，其创作意图中的重要因素就是：统治者要求神化自己，使之高耸云天，让人们感到自身的渺小。

高基座就成为体现这种主题思想的手法之一，到了近，现近，许多纪念性雕塑采用了较低的基座，这是因为思想观念已有了很大的转变，被纪念的对象已不限了统治阶段，传统的神化被纪念者的观念已被摒弃，而力图使之接近公众。

有些城市雕塑的作者广场雕塑在设计了主雕像之后，感到意犹未尽，便在基座上加上了一些补充性的圆雕或浮雕，基座被用以丰富和补充主雕像，两者在思想内容上相互融为一体，这是一种常见的手法。

装置性雕塑。

装置艺术常创作在特定空间内，它表现出的不仅是单体独立性的艺术形象，而通常是一个完整的集合或环境总体，装置艺术突出作品所带来的整体气氛，是以一种艺术思维所贯穿组成的集合体，装置是“装配”和“放置”的意思，景观雕塑它代表一种艺术形式，很多艺术主义通过这种形式来表现，比如达达主义，波普艺术等，装置艺术的特点是：作品主要是装配起来的，而不是主观化改造的，作品组成的要素是先已形成的天然或人造材料的物品，非传统意义上的艺术材料。

装置艺术在概念上是同雕塑有区别的：装置是使用现成品来组合成一种新的认识事物的方式，借以传达作品背后的思想和观点，雕塑是经过艺术加工的，是通过主观意识强调或产生园林雕塑的一种精神载体，这里所提出的装置性雕塑，不是要混淆两者之间的概念，而是在讨论一种受装置艺术影响的公共雕塑表现形式，装置艺术所强调的环境综合表达性的特征，同样出现在很多公共雕塑中，装置艺术中使用现成品装配的原则，也同样出现在很多公共雕塑中，所以，雕塑中出现的装置性因素是现代雕塑表现的一种现象，尤其在公共雕塑中，这种重视整体氛围的表达方式是公共雕塑得以实现审美需要的重要手段。

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