依据运用性质的不一样分为：实用性园林雕塑，装饰性园林雕塑和主题性园林雕塑等。

实用性园林雕塑主要指在园林中有实践使用作用的雕塑种类，包含风水球，长廊，凉亭，石桌椅，花盆，喷泉等等。

装饰性园林雕塑是指那些在园林中起到装饰性的雕塑著作，如花窗，岩画等，主题性园林雕塑则是园林雕塑中的形象代表，依据不一样的个性需要应当挑选不一样的主题性雕塑，通常用于表达某种观念，传递某些信息以求在耳濡目染中影响大家的身心人物雕塑，促进社会发展。

依据雕琢方式的不一样分为：圆雕，浮雕，透雕等。

园林雕塑中最多见的雕琢方式为圆雕，浮雕通常用于园林中的岩画，透雕则常用于花窗，园林装饰摆件等，依据运用的资料不一样分为：石雕，铜雕，不锈钢雕，水泥雕塑等，依据园林个性的不一样，其间运用雕塑的材质也有所不一样，其间的石雕使用最为广泛，铜雕通常用于园林主题性雕塑，不锈钢雕则通常用作标志性雕塑，另外还有冰雕，雪塑，是东北园林冬天特有的一种雕城市雕塑塑艺术。

中国现代金属雕塑进入２０世纪９０年代以后，开始了传统文化精神的回归与觉醒，注重中国传统雕塑的思想内涵和精神意义的发掘和研究，用以在这个全球一体化趋势不断加强的世界中保持自身的独立和存在。

但是，有一个现实性的问题是中国现代金属雕塑家不可回避的，简单地说就是目的与手段的问题，中国现代金属雕塑向传统雕塑学习，吸收和还原中国传统雕塑的思想内涵和精神意义，不管理论有多么高深，意义有多么进步，影响有广场雕塑多么深远，归根到底其实是一种手段，而不是最终目的。

正如本书引言中所写到的：时代性是雕塑艺术价值判断的重要衡量标准，雕塑家的思想观念和创作实践是不可能脱离时代而独立存在的，因此，体现我们所处的这个时代的精神内涵和文化意义才是对传统学习和借鉴的最终目的，就是说，在中国现代金属雕塑对中国传统雕塑的学习的问题上，应该注意避免“本末倒置”，不能为“学习”而“学习”，把“学习”这个手段当作最终目的去追求，或者单景观雕塑纯地学习和借鉴传统文化艺术精神，而是应该明白学习传统的意义在于让传统文化发生现代转向，将传统文化与现代人的思想和意识相结合，解决现代人的问题，体现现代人的精神需要与价值立场。

展望的金属雕塑作品《假山石系列》就是用传统符号表现当代文化的典型，他对于中国传统雕塑的继承和学习主要体现在两个方面。

是中国传统雕塑题材选择的广泛性特征，与西方雕塑注重表现人和人体的观念不同，园林雕塑中国传统雕塑相对而言偏重于表现物：动物，山水，风物，传说，生活场景等，一如陕西西安西郊中堡村出土的《山池形水孟》，山，水，树，桥等因素共同出现在雕塑中，宛如一幅山水画，栩栩如生，对于“假山石”这种题材的选择，应该就是受到以上思想的影响。

二是道家思想阴阳对立统一的观点，受到这种观念的影响，中国传统雕塑注重雕塑与环境，实体与空透的对比，在动与静疏与密，紧与松，含与露之间体现出一种深远的哲学意味，这应该是作者选择“假山石”作为造型母语的又一个原因。

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